domingo, 17 de enero de 2021

PETRUS HISPANUS (+ 1277). Dialéctica y Suppositio

 


Eventos de situación y contexto:

 ESPAÑA CRISTIANA. 23 de noviembre, 1221: Nace en Toledo el futuro monarca Alfonso X el Sabio, hijo de Fernando el Santo y de Beatriz de Suabia. 5 de septiembre, 1229: Jaime I el Conquistador, rey de Aragón, emprende con 55 naves la conquista de Mallorca, en poder de los musulmanes. 24 de septiembre, 1230: Fallece Alfonso IX de León, fundador de la universidad de Salamanca. 28 de septiembre, 1238: Reinos de Taifas en la España musulmana. La ciudad de Valencia capitula ante las tropas de Jaime I. 30 de mayo, 1252: fallece en Sevilla Fernando III el Santo. 18 de abril de 1254: Alfonso X el Sabio otorga a Sevilla el privilegio de abrir dos mercados

martes, 5 de enero de 2021

PARADOJAS (INSOLUBILIA, ADMIRABILIA)

 

Retrato imaginario de Epiménides el cretense

Cuentan que Epiménides el Cretense hizo un largo viaje a Oriente para entrevistarse con Buda. Tuvo sus dificultades porque Buda no se hacía el encontradizo, pero al fin le halló y le preguntó:

- ¿Cuál es la mejor pregunta que se puede hacer y la mejor respuesta que se puede dar?

Buda contestó:

- La mejor pregunta que se puede hacer es la que tú me has hecho y la mejor respuesta la que te he dado.

Tal vez fue entonces cuando afectado por un eterno y grácil bucle como un logos-pescadilla que se muerde la cola, Epiménides el Cretense, sabedor de que “todos los cretenses son mentirosos” es una generalización arbitraria, inició una larga siesta de cincuenta y siete años.

¿Qué le despertó, quién, cuándo?

 

domingo, 3 de enero de 2021

RESURGIMIENTO DE LA LÓGICA EN EL SIGLO XII

 


Introducción

 En el Libro de los entretenimientos, una curiosa y sobrevivida maqama hebrea, escrita en Barcelona a fines del siglo XII por Yosef ben Meir ben Zabarra, el protagonista José, alterego del autor, no quiere dejar dormir a su compañero, el pícaro Enán. Le hace preguntas contumaces como si le examinara. Le reprocha que haya presumido de dominar la mitad de todas las ciencias, que en la alta Edad Media son principales: Antronomía, Geometría, Música, Lógica, Aritmética… El pícaro responde con la autoridad de Aristóteles: “Todo el que contesta ‘no sé’ ha proclamado la mitad de la sabiduría”.

 ¿Es lo mismo proclamarse sabio al modo socrático reconociendo no saber, que conocer de todas las ciencias la mitad? Lo dudamos. Lo primero tiene que ver con una actitud moral, lo segundo con un saber efectivo.